“홀로 계신 예수 곁에서 듣다”

<마가복음 4장26-34절>

1. 설교에 들어가며

방탕한 세월을 보내다가 하나님께로 돌아왔을 때, 성 어거스틴St. Augustine은 다음과 같이 기도했습니다. “오 하나님, 당신은 우리를 당신을 향해서 살도록 창조하셨으므로, 우리 마음이 당신 안에서 쉼을 얻을 때까지는 편안하지 않습니다.”

자기 마음대로 인생을 쥐락펴락 할 수 있다고 믿고 살다가 마침내 하나님께로 돌아온, 기독교 역사상 가장 위대한 성직자이자 지성인의 가슴 절절한 믿음의 고백입니다. “우리 마음이 당신 안에서 쉼을 얻을 때까지는 편안하지 않습니다.” 고 말입니다.

여러분, 저는 신앙의 본질이 무엇인가를 생각할 때마다 어거스틴의 이 고백을 떠올리게 됩니다. 하나님 안에서 쉼을 얻을 때까지는 편안하지 않다는 것, 우리가 이 말에 쉽게 공감이 가는 것은요, 우리가 세상에 나아가 믿음으로 선한 싸움에서 승리하려고 해도, 그게 쉬운 일이 아니라는 것을 날마다 경험하고 있기 때문입니다. 육신의 질병이라든가, 또한 우리 자신과 가까운 가족과 지인들이 안고 있는 여러 가지 삶의 문제들이 끊임없이 우리를 괴롭히고 있는 현실을 살고 있기 때문입니다. 우리 중 누구라도 이런 문제로부터 자유롭지 못합니다.

여러분, 그런데 기독교 역사 속에서 위대한 신앙인들도 이러한 삶의 문제들을 빗겨가지는 못했습니다. 아니 오히려 그들의 삶을 면면히 들여다보면, 그들은 사실 우리보다도 더 심각한 질병과, 더 참기 어려운 유혹과, 그리고 더 위태한 삶의 문제들을 평생토록 안고 살았던 사람들이었습니다. 그럼에도 우리가 그들을 위대한 신앙인들이라고 부르는 것은, 사도 바울이 골로새서 1장24절에서, “내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라”고 했던 것처럼, 오히려 자신에게 다가온 삶의 고난을 주님을 위한 고난으로, 주님의 몸된 교회를 위한 고난으로 여기고 찬양했던 사람들이었기 때문에 그렇습니다. 또한 고통으로 점철된 위기의 상황을 오히려 예수님께 더 가까이 다가가는 기회로 삼았던 사람들이었기 때문입니다.

오늘 말씀을 나누기에 앞서서 여러분들을 축복하고 싶습니다. 오늘 설교 제목을 “홀로 계신 예수 곁에서 듣다”라고 정했는데요, 여러분들이 만약 삶의 문제와 영혼의 문제로 신음하고 있으시다면, 이 시간 말씀하시는 예수님 곁에 가까이 다가가서 그분의 음성을 듣고 위로받는 여러분들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

2. 자라나는 씨앗의 비유-1 “씨뿌리는 사람”

오늘 본문의 말씀을 통해서 예수님께서는 “하나님 나라”에 관한 두 개의 비유를 들려주십니다. 첫 번째는 26-29절까지에 있는 “자라나는 씨의 비유”이고요, 두 번째는 30-32절에 나오는 “겨자씨의 비유”입니다.

첫 번째로 예수님께서는 “자라나는 씨의 비유”를 통해서 하나님 나라는 사람이 인위적으로 만들어 나갈 수 있는 게 아니라고 말씀하십니다. 본문에서도 말하고 있는 것처럼, 하나님 나라를 위해서 사람이 할 수 있는 일이란, 그저 “씨를 땅에 뿌리는 것” 외에는 없다는 것입니다.

여러분, 19세기 프랑스의 화가 밀레Jean-Francois Millet를 아시지요? 보통 <만종>이라는 작품으로 유명한 화가인데요, 그가 그린 또 다른 작품 중에 <씨뿌리는 사람>이라는 그림이 있습니다. 밀레는 ‘농민화가’라고 불릴 만큼 농촌의 풍경을 화폭에 담아내는 것을 마치 자신의 사명으로 여기기도 했었는데요, 이 작품 “씨뿌리는 사람”에서 밀레는 어슴푸레한 배경 속에서, 밭에 씨앗을 뿌리는 듬직한 농부를 그려내고 있습니다. 밀레가 직접 말하기로 이 그림은, 인간의 숭고한 노동에 대해서 그리려고 했답니다. 땀 흘려 일할 때 비로소 사람은 사람답다는 것을 말하려고 했으리라 짐작합니다.

그렇습니다. 우리가 하나님 나라를 위해 일하는 것은 이와 마찬가지 입니다. 씨앗이 잘 자랄 수 있도록 밭을 기경하고, 너무 이르거나, 너무 늦지 않게 씨를 뿌리는 일, 그것이 마땅히 우리가 땀 흘려 해야 할 일인 것입니다. 우리가 뿌린 씨앗이 자라고 열매를 맺는 일은 우리의 소관이 아니기 때문에, 기다림 속에서 하나님을 신뢰하는 것만이 우리의 소임이라고 예수님께서는 우리에게 말씀하고 계십니다. 그러니까, 씨를 뿌리는 사람이 해야 할 또 다른 일이 있다면 그것은 ‘기다림’일 것입니다.

씨앗을 심어 본 사람들은 이게 무슨 말인지 잘 아실 것입니다. 저도 사막에서 여러 가지 꽃들을 심어봤는데요, 봄이 되어 씨앗을 심을 때면 가슴이 벅차오릅니다. 과연 이 씨앗이 자랄까, 아닐까, 어쩔 때는 너무 궁금한 나머지 며칠도 안 돼서 땅을 파보고 싶은 마음으로 골똘할 때도 있었습니다. 하지만 우리가 땅에 씨앗을 심으면, 우리가 할 것은 그저 기다리는 것입니다.

27절에서 예수님께서는 그 기다림을 다른 말로 표현해주시기를, “밤낮 자고 깨고 하라”고 말씀하십니다. 예수님의 표현이 기가 막히지 않습니까? “밤낮 자고 깨고 하라”, 무슨 뜻일까요? 너의 일상을 살던 대로 살라는 것입니다. 씨앗을 심어 놓고, 그 씨앗이 잘 자랄까 어떨까 고심한 끝에, 밤잠을 이루지 못하고 뜬눈으로 밤을 지새거나 하지 말라는 것입니다.

3. 자라나는 씨앗의 비유-2 “기도생활”

우리가 하나님께 드리는 기도를 이 비유의 말씀에 비교해 보면 어떨까요. 우리가 하나님께 간절히 기도하면, 그 결과는 하나님께 맡기는 것과 같습니다. 때로는 우리의 기도가 하나님의 뜻에 100% 합하여서, 하나님께서는 우리가 기도한대로 응답해 주시기도 합니다. 하지만 때로는 우리의 뜻이 하나님의 뜻에 합하지 못할 때도 왕왕 있지요. 그럴 때는 하나님의 방법으로 우리에게 깨달음을 주시는데 그것이 하나님의 응답입니다. 응답은 하나님의 소관이란 말입니다. 그래서 키에르케고르는 이렇게 말합니다. “기도는 우리의 뜻을 하나님께 관철시키는 게 아니라, 우리의 뜻을 하나님의 뜻에 조율하는 것이다.”라고 말입니다.

또한 금세기 최고의 기독교 지성인이라 불리는 C.S. 루이스Lewis는 그의 책 [천국과 지옥의 이혼](홍성사, 2019)이란 책에서 다음과 같이 말한 바 있습니다. “세상에는 딱 두 종류의 인간밖에 없습니다. 하나님께 ‘당신의 뜻이 이루어지이다’라고 말하는 사람들과, 하나님의 입에서 끝내 ‘그래, 네 뜻대로 되게 해 주마’라는 말을 듣고야 마는 사람들.”

하나님께 기도하고, 내 뜻이 아니라 하나님의 뜻이 이루어지기를 믿음으로 기다리는 사람들은요, 그 기다림조차 행복이 됩니다. 그리고 그런 과정이 삶에 온축될 때에, 더욱 선한 하나님의 은혜로 충만한 신앙을 갖게 됩니다. 하지만 반면에 하나님의 뜻이 아닌 자신의 뜻이 이루어지기를 고집스레 바라는 사람들은요, 그 기다림이 이미 지옥이란 말입니다. 아무도 그에게 지옥을 주지 않았는데, 스스로 지옥을 방석 삼아 깔고 앉아 있다는 뜻입니다.

오늘 본문이 더욱 흥미로운 것은, 27절에서 예수님께서는 우리가 씨앗이 어떻게 나고 자라는지 “알지 못한다.” 못 박아 말씀하시면서, 28절에서는 “땅이 스스로 열매를 맺는다.” 말씀해 주시기 때문입니다. 여기서 “스스로”라는 말은 성경원어로 auvto,matoj(아우토마토스)라고 하는데요, 이 말은요 ‘자동적으로’라고 하는 영어 단어 ‘automatic’의 어원이 되는 말입니다. 이 단어는 성경에서는 딱 두 번만 나오는 단어인데요, 사도행전 12장에서 베드로가 옥에 갇혔을 때, 옥문이 “저절로 열렸다” 할 때, 그 “저절로”가 바로 이와 같은 단어입니다.

잠겼던 옥문이 ‘저절로’ 열리는 것, 이걸 뭐라고 불러야 할까요? 사람들은 그것을 ‘기적’이라 말할 것입니다. 그런데 땅이 ‘스스로’ 열매를 맺는 것을 두고 기적이라 힘주어 말하는 사람은 많지 않을 것입니다. 하지만 이 또한 분명 기적입니다. 그러므로 오늘 예수님 말씀의 핵심은 하나님 나라는 우리의 일상생활 속에서 기적처럼 다가온다는 것입니다. 아침이 되어 눈을 뜨는 기적에는 둔감하면서, 어디 다른 특별한 기적이 없는가 눈을 돌리지 말라는 것입니다.

그래서 독일의 신학자인 칼 라너Karl Rahner에게 “당신은 기적을 믿습니까?”라고 질문했을 때, 그가 이렇게 대답했다고 하지요. “나는 기적을 믿지 않습니다. 다만 매일 기적에 의지하며 살아갈 뿐입니다.” 참으로 위대한 통찰입니다. 우리는 기적을 믿고, 기적을 쫓아다니면서 살곤 합니다. 기적은 이미 우리의 일상 속에서 매일 일어나고 있는데, 우리의 눈은 다른 것만 찾아 헤맵니다. 옥문이 열려야 기적이지, 꽃이 피는 것으로 기적을 말하는 경우는 별로 없는 것처럼 말입니다. 독일의 문학가 헤르만 헤세Herman Hesse도 계절에 따라 꽃이 만발하고 숲이 변모하는 모습을 두고서, “기적은 매번 나타났지만, 나는 그것을 보지 못했다”고 말하기도 했던 것입니다.[헤르만 헤세의 나무들](창비, 2021)

사랑하는 성도 여러분, 우리는 매주 예배를 드릴 때, 마음의 소원을 담아서 하나님께 예물도 드리고 봉헌기도로 올려 드립니다. 또 새벽마다 나와서 여러 가지 삶의 문제를 놓고 기도하시는 분들도 많습니다. 때때로 그렇게 간절한 마음으로 기도하는 성도님들의 모습을 보면, 안쓰럽기도 하면서도, 오히려 목사로서는 든든한 마음이 들곤 합니다. 이런 성도님들과 함께라면 뭐라도 할 수 있겠다는 자신감도 얻게 됩니다. 이처럼 하나님께 우리의 문제와 우리의 소망을 담아 기도하는 것은요, 우리가 부지런히 하나님 나라를 위해 씨앗을 뿌리는 것과 같은 일이기 때문에 우리가 멈춰서는 안 됩니다.

우리가 그렇게 기도할 때에, 하나님께서는 당신의 뜻에 따라 반드시 응답하실 것입니다. 이러한 믿음을 갖고 기도하는 사람들로 넘쳐나는 우리 서강 공동체가 되기를 축복합니다.

4. 겨자씨의 비유-1 “사람들이 떠나다”

이어서 30-32절에 나오는 “겨자씨의 비유”는 예수님께서 가르쳐 주신 비유 가운데 가장 유명한 비유이기도 하지만, 가장 위험한 비유이기도 합니다. 우리들이야 이 말씀이 익숙해서 ‘작은 겨자씨만한 믿음이 큰 열매를 맺는다‘는 교훈을 얻곤 하지만, 사실 여러분, 이 겨자씨 비유의 말씀은 하나님 나라를 고대하던 유대인들에게는 아주 불편하고 불쾌한 가르침이었습니다. 서기관들이나 바리새인들은 두말할 것도 없고요, 예수님의 제자들도 예외는 아니었을 것입니다. 말하자면, 이제 막 불붙은 그 열두제자들의 가슴에 찬 물을 끼얹는 가르침이 될지도 모른다는 것입니다.

①마가복음 4장1절을 보시면, 예수님께서 바닷가로 나와서 배에 올라앉으신 채로 ‘많은 무리들’에게 비유의 말씀을 가르쳐 주셨다고 합니다. 그러니까 처음엔 아주 많은 사람들이 저 유명한 “네 가지 땅에 떨어진 씨앗의 비유” 말씀을 예수님으로부터 들었던 것입니다.

②그런데 이 말씀 후에 4장10절을 보면, 몇 명인지는 알 수 없지만 일군의 사람들과 열 두 제자들만 예수님께 다가가서 그 비유들에 대하여 물었다고 합니다. 처음에 모였던 많은 무리들은 이미 돌아갔다는 말이겠지요.

③그런데 오늘 본문 마지막 절인 34절을 보시면, 조금 전까지만 해도 남아있던 사람들이 이제는 얘기를 듣다가 돌아간 것 같습니다. 예수님과 제자들만 남았습니다.

정리를 해보면, 4장1절에는 큰 무리가 모였다가, 4장10절에서는 그 많던 사람들 대부분은 돌아가고 열두 제자들과 일군의 무리들만 남았더니, 이제 오늘 말씀인 4장34절에서는 그마저도 다 돌아가고 열두 제자들만 남은 형국이 된 것입니다.

그들이 왜 돌아갔는지 그 이유에 대해서 성경은 우리에게 말해주고 있지 않지만, 아마도 예수님께서 1-3장에서 보여주신 기적은 안 보여주고 이상한 말씀을 자꾸 하시니까, 지루하기도 하고, 알아듣지 못하겠다고 돌아간 사람들도 있었을 것이고요, 또한 개중에는 예수님의 말씀에 반감을 느끼고 못 마땅히 여겨서 돌아간 사람들도 분명 있었을 것입니다.

5. 겨자씨의 비유-2 “백향목? 겨자씨!”

그 이유가 오늘 구약성경 봉독 시간에 읽었던 에스겔서 17장 22-24절의 말씀 때문이었습니다. 하나님께서는 백향목 꼭대기에서 높은 가지 중에 연한 가지를 꺾어다가 그것을 이스라엘의 높은 산에 심으리라고 말씀하십니다. 이 말씀은 하나님께서 자신의 백성들을 바벨론 포로에서 해방시켜 주시고, 그들을 예루살렘으로 돌려보내서 구원과 해방을 맛보게 해 주실 것을 선지자 에스겔을 통해서 약속하는 말씀입니다.

백향목은 레바논에서도 높은 고지대에서 자라는 나무입니다. 40미터까지 자라는 나무라서 솔로몬이 성전을 건축할 때 레바논으로부터 직수입을 한 나무로도 유명합니다. 현재 레바논의 국기 한 가운데 그려져 있는 나무가 백향목이기도 합니다. 그만큼 크고 울창한 숲을 이루고 있는 나무이기 때문에, 하나님께서 회복시키실 이스라엘 공동체를 상징하는 나무로서 손색이 없습니다.

그러니까, 이스라엘 백성들은 자신들이 회복되는 날, 하나님께서 자신들을 구원하시고 새로운 예루살렘 공동체를 세워주실 때에, 그것은 마치 “백향목 같이” 될 것이라는 소망을 갖고 있었던 것입니다.

그런데 오늘 말씀에서 예수님께서는 하나님 나라의 비유를 말씀하시는데 웬일인지 그 백향목의 ‘백’자도 꺼내지 않으십니다. 백향목은커녕, “겨자씨”와 같다는 것입니다. 여러분 중에 아마 겨자씨를 보신 분들이 있을 것입니다. 저도 본 적이 있습니다. 좁쌀보다도 작아서 손에 쥐기도 힘듭니다. 예수님 시대에 “겨자씨만하다”는 말은요 “아주 작고 미미한 존재”를 뜻하는 관용어처럼 사용되곤 했었습니다.

예수님의 말씀이 기가 막힌 것은, 32절 때문에 더욱 그러합니다. 하나님 나라가 백향목 같다 하지는 못할망정, 32절은 겨자씨 한 알이 자라면 “모든 풀”보다 커진다고 말씀하시기 때문입니다. 여기서 “모든 풀”이라는 것은요, 일반 정원에서 화분에 담아 파는 대부분의 야채들이라든가, 혹은 사람 키 정도 자라는 무궁화나 개나리 같은 관목들을 의미합니다. 사실 겨자씨가 잘 자라서 겨자나무가 되면, 3미터까지 자랄 수 있다고 하니까요, 맞는 말이긴 합니다. 모든 풀보다 정말 크겠지요.

그런데 백향목과 같은 하나님의 나라를 꿈꿔오던 사람들에게, “하나님 나라는 콩나물이나 취나물보다 클 것이다.” “하나님 나라는 개나리보다 클 것“이라고 말해주면, 그것을 듣는 사람들의 기분이 어떻겠습니까? 막 위로가 되고 소망이 샘솟고, 없던 힘이 불끈 솟고 그럴까요? 그럴 리 없겠지요. 오히려 실망이 이만 저만 아닐 것입니다. 씨알도 안 먹히는 소리였을 것이기에, 귓등으로도 못 듣겠다 하면서 사람들이 예수님의 말씀을 듣다가 그렇게 하나 둘씩 툴툴거리며 다 떠나간 것 아니겠습니까.

6. 홀로 계신 예수 곁에서 듣다

이제 결론의 말씀을 나누고자 합니다. 여러분, 우리가 살펴본 것처럼, 많은 사람들이 예수님 주변으로 모여 들었다가, 대부분 다 떠나가고 일군의 사람들과 제자들만 남았더니, 급기야 오늘 말씀에서는 그들조차도 떠나가고 열두제자들만 예수님 곁에 남았습니다. 그리고 34절은 “다만 혼자 계실 때에 그 제자들에게 모든 것을 해석하시더라”고 말해주고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리들이 만약 마가복음 4장에서 예수님 말씀을 듣고 있던 사람들이었다면, 우리들은 과연 남아 있고자 했을까요, 아니면 떠나버렸을까요. 떠났다면 무슨 이유로 떠났고, 남았다면 또한 무슨 이유로 남고자 했을까요.

자리를 박차고 떠난 사람들에 대해서 우리가 잘 알지는 못하지만, 그들은 처음부터 예수님의 말씀을 들으러 모인 것이 아니었습니다. 엄밀히 말하자면, 그들은 ‘자기들이 듣고 싶은 얘기’를 예수님이 해 주기를 바랐던 것뿐이었습니다. 만약 예수님께서 앞서 행하셨던 그 기적들에 대해 흥미진진한 간증 무용담을 늘어놓으셨더라면, 더욱 더 많은 사람들이 인산인해를 이루며 운집했을 것이 뻔합니다. 아주 손쉽게 하나님의 나라가 형성되는 것처럼 보였을지도 모릅니다.

오늘날에도 그런 모습을 심심치 않게 보게 됩니다. 예수님의 복음을 디스카운트 해서 싸게 팔거나, 혹은 프리미엄을 붙여 파는 경우도 심심치 않게 보고 듣고 합니다.

그런데 예수님께서는 그들이 바라는 기적 이야기와는 전혀 동떨어진 말씀만 하고 계셨던 것입니다. 예수님께서는 “밤낮 자고 깨는 중에 하나님 나라의 기적이 일어난다.” 말씀하셨습니다. 진짜 기적은 볼 수 없는 것에서 일어난다는 것입니다. 또한 하나님 나라는 백향목이 아니라 겨자씨 한 알과 같다고 하십니다. 진짜 하나님 나라는 이처럼 작고 미미한 존재들로부터 시작된다는 말씀인 것입니다. 예수님께서는 그들이 ‘듣고 싶은 얘기’가 아니라 ‘들어야 할 말씀’을 해주시는 것입니다. 그랬더니 모두들 떠나갔고 오직 열두제자들만이, 홀로 계신 예수님 곁으로 다가갔던 것입니다.

사랑하는 서강의 성도 여러분, 그 열두제자 중에 여러분들의 이름이 있기를 축원합니다. 혼자 남겨진 예수님 곁으로 가십시오. 오늘 말씀에서 제자들이 고맙고 위대해 보였던 것은, 예수님이 홀로 남았다 했을 때, 예수님 곁으로 갔기 때문입니다. 주님이 하늘의 깊은 지혜를 여러분들에게 친히 해석해 주실 것입니다. 반드시 들어야 할 생명의 말씀으로 여러분들을 깨우쳐 주실 것입니다. 그리하여 그 분 한 분 예수만으로 우리 삶 속에 이미 성큼 와 있는 하나님 나라를 똑똑히 보게 해 주실 것입니다. 그 하나님 나라는 밤낮 자고 깨는 중에 기쁨과 감격과 소망으로 우리 삶 속에 이미 들어와 있습니다. 그 하나님 나라로 인해 하루하루 감격하며 사는, 일상의 기적을 이루며 사는 우리 모두가 될 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.