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“허망한 빈 배를 무엇으로 채울 것인가?”

(눅 5:1-11)

<2025년 1월 12일 주현후 제1주 세례주일 신학대학주일 설교 / 흰색>

●선지자로서 해방의 복음을 선포하다

오늘은 교회력으로 예수 그리스도께서 세례받으신 사건을 기념하는 <세례주일>입니다. 예수님이 세례받으신 사건은 주님의 공생애에 있어서 여러 이유로 중요한 일인데, 특별히 주님이 세례를 받으실 때 성령이 내려오신 사건은 모든 공관복음서가 빠짐없이 증언할 정도로 중요한 일입니다. 당시 유대인들의 신앙에 따르면 ‘누군가 하나님의 영을 받는 것’은 “선지자적 영감”(prophetic inspiration)을 받는 일로 여겼기 때문입니다<요아킴 예레미야스, 『신약신학』 CH북스>. 그러므로 세례받으신 예수께 성령이 내려왔다는 증언은 그가 보통 사람이 아니라, 호세아나 이사야처럼 ‘하나님이 보낸 선지자’라는 것을 보여주는 사건입니다.

그런데 송구영신예배 때 살펴본 것처럼, 세례받으신 예수께서는 어린 시절부터 친구들과 뒹굴며 뛰놀던 동네 ‘나사렛’으로 가셔서, 그곳에 있는 회당에서 이사야의 말씀을 읽으셨습니다. 그때 예수님이 읽으신 본문은 이사야 61장의 본문이었는데, 그 말씀은 “주의 성령이 내게 임하셨으니”라는 말로 시작해서 “포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라”(눅 4:18)는 말씀으로 절정에 다다르는데, 게다가 주님은 “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라”(21절)고 말씀하십니다. 이것은 무엇을 의미합니까? 앞서 세례를 통해서 예수님은 ‘하나님의 영을 받은 선지자’였더니, 거기서 더 나가 예수님은 하나님의 구원 역사를 이루실 “메시아”, 곧 “그리스도”이신 것을 선포하신 것입니다.

당시 유대교는 메시아가 오면 유배 상태로 살아가는 자기들을 해방시켜 줄 것으로 믿었기 때문에, 나사렛 회당에서 행하신 예수님의 선포는 범상치 않은 일이었습니다. 예수님의 선포는 이제 저들의 지긋지긋한 유배 생활을 종결할 “위대한 해방의 선포”<마르틴 헹엘, 『초기 기독교의 사회경제사상』 감은사>, 곧 “유배당하는 자들을 위한 복음”이었기 때문입니다.<티모 에스콜라, 『신약성서의 내러티브 신학』 새물결플러스>

●떠미는 자들 vs 붙잡는 자들

이처럼 나사렛 회당에서 메시아이신 주님은 참으로 놀라운 해방의 복음을 선포하셨지만, 결과는 참담했습니다. 처음부터 삐거덕거렸습니다. 나사렛 사람들은 예수님의 선포를 싫어하여 듣지 않으려 했고, 급기야 크게 화를 내면서 예수님을 산 낭떠러지로 끌고 가서 밀쳐 떨어뜨리려는 일촉즉발의 상황까지 벌어졌던 것입니다(4:29).

이에 예수님은 어떻게 하셨습니까? 주님은 자신의 말을 듣지 않고, 불필요하게 여기던 자들에게 “선지자가 고향에서 환영을 받는 자가 없느니라”(24절)는 쓸쓸한 말씀을 남기시고는 하릴없이 그곳을 떠나셨습니다. 사도 바울이 교회를 떠나 옮긴 것도 그런 이유였지만, 귀신을 내쫓으시고, 병자를 고치시고, 죽은 자를 살리신 만왕의 왕 예수님조차도, ‘거부하고 반대하는 사람들’까지 설득시킬 능력은 없으셨던가 봅니다.

예수님이 황망한 마음으로 나사렛을 떠나는 모습을 보면서 저는 문득 이런 생각을 해보았습니다. <1. 만약 나사렛 사람들이 예수님을 환영했더라면 어땠을까?> 주님의 말씀을 ‘아멘’으로 화답하는 것까지는 아니더라도 <2. 다만 얼마 간이라도 주님이 말씀하시고 행하실 것을 잠자코 지켜보았다면 어땠을까?> 그랬다면, 예수님은 나사렛을 떠나시지도 않으셨을 것이고, 그렇게 되면 갈릴리에서 보여주신 위대한 주님의 사역은 오롯이 ‘나사렛’ 차지가 되었을 것 아닙니까? 예수님의 제자는 베드로나 안드레, 요한과 같은 어부 출신이 아니라 나사렛 출신 농부 중에 나왔을 것 아니겠습니까? 산상설교도 나사렛의 어느 벌판에서 행하셨을 것이고, 수많은 기적과 병자를 치유하신 일도 나사렛에서부터 시작했을 것 아니겠습니까?

하지만 안타깝게도 나사렛 사람들은 예수님을 밀쳐냈고, 주님은 뒤도 안 돌아보시고 곧바로 “가버나움”이라는 해안 도시로 가셨습니다. 아니나 다를까, 가버나움에 가시자마자 주님은 귀신 들린 사람을 고쳐주시고, 열병을 앓고 다 죽어가는 베드로의 장모를 고쳐주셨습니다. 나사렛 사람들이 들었다면 배 아파 죽을만한 일입니다. 이후로 예수님에 대한 소문이 삽시간 퍼졌고, 사람들은 “온갖 병자들을 데리고 나아왔으며”, 예수께서는 그들을 물리치지 않으시고 일일이 “손을 얹어” 기도해 고쳐주셨습니다. 앞서 ‘나사렛 사람들’은 예수님을 쫓아내지 못해 안달이었더니, ‘가버나움 사람들’은 예수님이 “떠나시지 못하게 만류했다”(42절)고 합니다.

이에 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라”(43절) 이후로 주님은 갈릴리 주변에 있는 “여러 회당에서 전도”하시다가(44절), 오늘 본문에 나오는 “게네사렛 호숫가”로 가신 것입니다. 지도를 보면, 맨 아래에 있는 나사렛(A)에 계셨던 예수님이 가버나움(B)에 가셨고, 지금은 무리에게 떠밀려서 옆 동네인 게네사렛(C)으로 내려오신 것입니다.

●5장 1-11절 요약

오늘 본문은 예수님 사역 초창기의 모습을 보여주는데, 예수께서 베드로를 위시한 몇몇 사람을 부르시는 장면입니다. 방금 살펴본 것처럼, 예수님에 대한 소문이 사방에 퍼졌고, 사람들이 물밀 듯 밀려와서 예수님이 더는 혼자 그 모든 일을 감당하실 수 없었던 것입니다. 이에 주님과 ‘함께’ 일할 사람, 때로는 주님 ‘대신’ 일할 사람을 찾아 부르려 하신 것입니다. 그들을 우리는 “제자”(Disciple)라고 부릅니다.

오늘 본문은 우리에게 널리 알려진 내용인데, 매주 금요일 ‘머풍금’ 시간을 마감할 때 “주의 말씀 의지하여, 깊은 곳에 그물 던져! 오늘 주가 놀라우신 일을 이루시는 것 보라!” 하고 부르는 찬양의 근거가 되는 본문입니다. 본문 1-2절은 이렇게 말합니다. “예수는 게네사렛 호숫가에 서서 호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라”(5:2) 예수께서는 게네사렛 호숫가에서 텅 빈 두 척의 배를 발견하셨습니다. 가만 보니 어부들은 배에서 내려 그물을 씻고 있었는데, 예수님이 그중 배 하나에 오르셨더니 그 배는 시몬의 배라고 합니다. 배에 오르신 예수께서는 베드로에게 배를 “육지에서 조금 떼 내 달라”고 요청하시고는 자리에 앉으셔서 많은 무리를 가르치십니다.

말씀을 마치신 뒤에 예수님은 시몬에게 “깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라”(5:4)고 말씀하시자, 베드로는 이렇게 대답합니다. 함께 읽습니다. “선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다”(5절)

그 결과 어떤 일이 일어났습니까? 6절이 “고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라”(6절)고 말합니다. 이에 베드로는 황급히 다른 배에 있는 동무들을 손짓으로 불러가며 도와 달라고 했고, 그들이 오자 두 배에 물고기를 채우게 되는데, 물고기가 얼마나 많았는지 배가 잠길 정도였다고 합니다(7절). 이 모든 과정을 경험한 시몬 베드로는 예수님 무릎 아래 엎드려서 말하기를 “주여, 나를 떠나소서. 나는 죄인이로소이다.”(8절)라고 고백했고, 그러자 주님은 베드로에게 “무서워하지 말라. 이제 후로는 네가 사람을 취하히라!”(10절)고 말씀하시면서 그 어부들을 제자로 초대하셨고, 성경은 거기 있던 어부들이 “배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 따랐다”(11절)고 증언하면서, 예수님이 제자를 부르신 경위에 대해 들려줍니다.

●정박해 있던 배는 텅 비었다

이처럼 예수께서 제자를 부르신 사건은 주님의 사역에 있어서 결정적인 일이었습니다. 이날 제자가 된 사람들은 이후로 주님이 가시는 곳마다 옆에 붙어 있었고, 주님의 말씀을 귀에 못이 박히도록 들었고, 주님의 소소한 행동 하나하나를 두 눈으로 목격한 사람들입니다. 비록 주님이 붙잡히실 때 주님을 배신하기도 했지만, 부활하신 주님을 만난 뒤로는 예수 그리스도를 전하며 죽기까지 복종했던 하나님 나라의 증인들입니다. 이처럼 중요한 일들을 감당하게 되는 제자를 부르신 사건이기에, 본문은 너무나도 중요한 사실 몇 가지를 우리에게 알려줍니다.

첫째로 게네사렛 호숫가에 정박해 있던 배가 ‘비어 있었다’는 점입니다. 배가 왜 비었습니까? 5절이 그 해답을 알려줍니다. “우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없었다”는 것이 그 이유입니다. 전날 어부들이 물고기를 잡고자 출항할 때는 만선의 기쁨을 누릴 것으로 기대했지만, 그렇지 못했던 것입니다. 만선은커녕 피라미 한 마리 못 잡은 듯 보입니다.

이때 어부들의 심정은 어땠겠습니까? ‘실망이요 좌절’입니다. 미국의 라이트 대학교에서 철학을 가르치는 윌리엄 얼빈(William B. Irvine)이라는 철학자가 있습니다. 그는 ‘좌절’에 대해 이런 말을 했습니다. “좌절과 욕망은 서로 연결되어 있다. 무언가를 좌절로 여길지 말지는 당사자가 무엇을 원하는지에 달려 있으며, 그 좌절의 정도가 얼마나 심각한 것인지는 그 사람이 그것을 얼마나 간절히 원하느냐에 달려 있다.”<윌리엄 B. 어빈, 『좌절의 기술』 어크로스>

구구절절 맞는 말입니다. 좌절과 욕망은 분명 서로 연결되어 있습니다. 예를 들어 만약 물고기를 잡으려 했던 사람들이 어부가 아니라 그저 낚시에 취미가 있는 사람들이었다면, 물고기를 잡지 못했다 해도 ‘그렇게까지’ 실망할 일은 아니었을 것입니다. 실망하더라도 그저 짭짤한 재미를 못 봤다거나, 손맛을 못 봤다거나, 아니면 시간 날리고 생돈 날렸다고 투덜댈 것이지만, 이러한 실망을 어부들의 실망과 비교할 수는 없습니다. 어부들에게는 생계가 달린 일이기 때문입니다.

물고기를 잡으려는 ‘욕망’이 다르기에, 실망도 좌절도 근본적으로 다를 것입니다. 그래서 앞서 소개한 철학자도 이런 말을 덧붙입니다. “어린아이가 앞니 두 개가 빠진 것은 좌절이 아니라 통과의례입니다. 하지만 결혼식 당일 신부의 앞니 두 개가 빠졌다면, 그것은 확실한 재앙입니다.”

이런 눈으로 배에서 내려 그물을 씻는 어부들의 심정을 상상해보니 그들의 마음은 배가 비어 있는 것 이상으로 공허해 보입니다. 실망과 좌절은 물론이고, 무기력감과 분노의 감정마저 그들의 마음에 출렁거리고 우렁우렁했을 것입니다. 본문이 ‘그물을 씻고 있었다’고 말하지만, 그물을 ‘씻는’ 건지 ‘찢는’ 건지 모르게, 저들의 마음이 몹시 사납고 거칠어졌을 것만 같습니다. 이런 상황에서 우리는 아주 의미심장한 본문을 읽게 됩니다.

●예수께서 빈 배에 올라타셨다

둘째로, 본문은 말하기를 “예수께서 한 배에 오르셨다”고 합니다(3절). 이 구절이 어떻게 들리십니까? 설교를 준비하면서 한참을 묵상했는데, 예수께서 빈 배에 오르셨다는 누가복음의 말이, 마치 “예수께서 텅 빈 베드로의 마음에 들어오셨다”는 말로 들렸습니다. 물고기 없이 텅 비어 있는 배의 신세와 물고기를 잡지 못해 처량한 마음으로 그물을 씻는 베드로의 신세가 같아 보입니다. 그래서 본문에 나오는 ‘배’는 영적으로 ‘베드로’의 상태를 보여주는 듯합니다.

이런 점에서 사소해 보이지만, 3절 말씀은 너무나도 신비롭게 들립니다. 예수께서 배에 오르셨고, 오르시자마자 “육지에서 배를 조금 떼라”(3절)고 말씀하셨을 때, 본문이 베드로의 반응이 어땠는지 말해주지는 않지만, 베드로가 그대로 응했다는 것 아닙니까?

여러분이 만약 배의 주인인데, 밤새 물고기를 잡지 못해 피곤하고, 짜증나고, 실망하고, 좌절하여 배에서 내려 그물을 씻고 있는데, 처음 보는 누군가 배에 올라타면서 ‘육지에서 배를 조금 떼라’고 요청한다면, 여러분은 어떻게 하시겠습니까? 제가 만약 거칠게 살아온 뱃사람이었다면 설교 원고에 차마 쓰지 못할 육두문자부터 튀어 나왔을지 모릅니다. 일단 누군가 내 배에 올라 타는 것부터 거슬릴 판인데, 육지에서 배를 조금 떼라니요? 누구 허락받고 배에 올라타는 거며, 누가 누구에게 명령입니까? 베드로가 마음을 조금만 험상궂게 먹었어도 예수님은 곧장 멱살 잡히고 봉변당해도 쌀만한 일이었습니다.

하지만 베드로는 놀랍게도, 설교하는 지금도 이해가 되지 않을 정도로 놀랍게도, 예수님이 배에 오르시는 것을 용인했고, 게다가 “육지에서 배를 떼라” 말씀하신 것까지 응했습니다. 본문에 나오는 이야기 중 가장 신비로운 일입니다.

●배에서 무리를 가르치셨다

이와 관련해서 셋째로 예수께서 “배에서 무리를 가르치셨다”(3b)고 합니다. 아시다시피 예수님이 배에 오르신 목적은 처음부터 무리를 가르치시기 위해서였습니다. 무리가 너무 많이 모여서, 예수님이 그냥 말씀하면 저들이 제대로 알아들을 수 없었기 때문에, 예수님은 뭍에서 배를 조금 떨어지게 하셨고, 이로써 호수로부터 불어오는 바람을 타고 목소리를 효율적으로 전달하시려 했던 것입니다.

이처럼 배에 오르신 예수께서는 바람을 타고, 성령을 타고, 무리에게 말씀을 주십니다. 거기 앉으셔서 얼마나 가르치셨는지는 모르지만, 처음엔 물고기 하나 없는 텅 비고 공허한 배였더니, 거기에 예수님이 오르시고 존재하신 뒤로, 이제는 배의 구석구석이 예수님의 말씀으로 서서히 채워지고 달아오릅니다. 물론 배에만 그런 현상이 일어난 것은 아닙니다. 주님의 말씀을 듣는 모든 무리는 물론이고, 베드로의 마음에도 차차 변화가 생깁니다. 처음엔 허망하고 공허한 마음의 베드로였더니, 이제는 주님의 말씀으로 차오르는 베드로가 됩니다. 이것이 이날, 베드로의 배 안에서, 그리고 베드로 안에서 일어난 일이었던 것입니다. 그것은 다름 아닌 ‘말씀 사건’이었던 것입니다.

이로써 예수께서 “깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라”(4절)고 말씀하셨을 때, 베드로는 “선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다”(5절)라는 위대한 고백으로 응답합니다. 어부로서의 자신이 쌓아온 경험을 내려놓고, 자신이 알고 있던 물고기 잡는 법을 내려놓고, 자신의 배에 오르시고, 자기 안에 차오르는 예수님의 말씀에 복종하는 ‘신비로운 말씀 사건’이었던 것입니다.

이후로 어떤 일이 일어났습니까? 앞서 나누었던 것처럼, 텅 빈 배에 물고기가 가득합니다. 배가 가라앉을 정도로 물고기가 차올랐습니다. 이것은 베드로의 계산법이 아닙니다. 그가 이전에 알지도 못했고, 경험하지도 못한 새로운 방식으로 인해 배가 물고기로 가득 찬 것을 경험하게 된 것입니다. 그리하여 베드로는 예수님 앞에 엎드리면서 방금 예수님을 불렀던 호칭 “선생님”을 거두고, 새로운 호칭으로 예수님을 부릅니다.

다같이 읽겠습니다. “주여, 나를 떠나소서! 나는 죄인이로소이다!”(8b) 베드로는 이 사건으로 자기 인생의 참 주인을 만나게 된 것입니다.

●허망한 빈 배를 무엇으로 채울 것인가?

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 텅 빈 배에 오르셔서 배 안 가득 말씀으로 채우신 예수님 이야기, 그리고 허망한 마음으로 그물을 씻고 있던 베드로에게 일어난 말씀 사건 이야기를 나누었습니다. 우리는 보통 이 사건을 <믿음으로 그물을 던졌을 때 그물이 찢어질 만큼 물고기를 잡은 사건>으로 기억하지만, 이 이야기의 본질은 거기에 있지 않습니다.

①이 이야기의 본질은 베드로가 물고기를 잡은 것이 아니라, 말씀을 붙잡게 된 사건입니다.

②프랑스의 철학자 파스칼은 이렇게 말한 바 있습니다. “그대의 공허한 갈망, 무기력함을 눈앞의 온갖 것들로 메우지 마십시오. 무익합니다. 그대의 깊은 심연을 오직 무한하고, 한결같은 무엇으로, 하나님으로만 채우십시오.”<파스칼 『팡세』 두란노> 그러므로 본문이 우리에게 말하는 것은 물고기가 많아 그물이 찢어질 정도였다는 것이 아니라, 실망과 좌절로 그물을 씻던 허망한 베드로의 마음이 영원한 주님의 말씀으로 채워졌다는 것입니다.

③가라앉을 만큼 물고기로 배를 가득 채우려거든, 먼저 우리 신앙의 배가 가라앉을 만큼 많은 말씀으로 가득 채우라는 것입니다.

이러한 말씀 사건은 예수님이 처음 배에 오르셨을 때 일어났습니다. 비록 성경엔 기록되지 않았지만, 배에 오르시는 예수님을 거부하지 않았던 베드로의 마음에서 위대한 말씀 사건이 시작한 것이며, 배에 오르신 예수께서 “배를 뭍에서 조금 떼라”고 요청하셨을 때, 그 말씀을 응한 것에서 말씀 사건이 자라난 것입니다. 이처럼 오늘 본문이 가리키는 위대한 말씀 사건은 본문에 적혀 있지 않은, 지극히 소소해 보이는 베드로의 결단에서 출발한 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 텅 비어 있는 허망한 여러분의 배에 주님이 오르려 하실 때 주님을 거절하지 마시고, 주님의 승선을 기뻐하는 여러분이 되시기 바랍니다. 때로 실패와 좌절로 신앙이 꺼져간다고 느낄 때라도 말씀을 놓지 않는 여러분이 되시기 바랍니다. 그리하여 ‘깊은 곳에 그물을 던지라!’는 주님의 말씀에 복종하는 말씀 사건의 주역으로 살아가는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.